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古琴台始建于北宋,后历代屡毁屡建。近一次为清朝嘉庆初年湖广总督毕沅主持重建古琴台,请汪中撰《琴台之铭并序》(一说为《汉上琴台之铭并序》)和《伯牙事考》,此文颇为时人称道。光绪十年(公元1884年)黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。光绪十六年(公元1890年),少年宫电子古琴台,由杨守敬亲自主持并书丹,将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中,并书“古琴台”三字刻于大门门楣。《皇宗书录》中记载,琴台在北宋时有之,因年代久远,历经兵荒马乱,现在其遗址已荡然无存。到清嘉庆年间,湖广总督毕秋帆重修古琴台,恢复其旧貌。并将清人汪中撰文《琴台之铭并序》和《伯牙事考》刻于碑廊中。咸丰初年,太平天国起义。咸丰二年(公元1892),太平军挺进湖北境内,几次攻i克汉阳,混战中,在古琴台兵交,科技馆电子古琴台,瓦砾堆叠,荆棒丛集,成为一片荒址。光绪八年(公元1882年)古琴台再次得以重修。光绪十年,高校电子古琴台,由杨守敬主持将上述诸文重新镌刻,于琴台碑廊中,并书“古琴台”。



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古琴文化

钟子期,名徽,字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披 衣、背冲担、拿板斧的樵夫。一个是晋国高官,一个只是砍柴樵夫,身份相差悬殊,但并没有因身份不同而不相为谋。何为知己?冯梦龙的《警世通言》中说道:“在古来论i文情至厚,莫如管鲍。管是管夷吾,鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾,得利均分。时管夷吾多取其利,叔牙不以为贪,知其贫也,后来管夷吾被囚,叔牙脱之,荐为齐相。这样朋友,才是个真正相知。这相知有几样名色:恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求嗜,谓之知音,总来叫做相知。”高山流水遇知音的故事,安康电子古琴台,千百年来流传在我们心中。知音,已升华为对友情的忠诚不渝,也成为中华民族的优良传统和崇高的美德。

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